Израиль.
Сколько пустых слов произносится в мире! И тут нет нужды приводить примеры из области политики и быта. Даже в Науке и даже в Мудрости звон пустословия раскатывается по всему миру.
Возьмем пример из сакральных иудейских знаний.
Говорят, что в Шабат малхут поднимается в бину. Это же говорят и о втором сокращении.
Говорят, что при этом сфира бина разделяется (раскалывается) на две части: Га*Р и АХа*П.
Вопрос: а как же быть с малхут самой бины? Что она поднимается сама в себя, в свою сфиру?
А разве малхут бины и малхут общая это не одно и тоже?
Представляя лестницу и ступенчатость явлений, современные кабалисты не только не радуют Творца, но скорее удручают Его совершенным не пониманием и отсутствием ощущений произносимых слов...
Или еще одно.
Провозглашается работа в Торе и Заповедях "ради Творца", делаются все действия: "чтобы насладить Его!" Это называется "правильным намерением" в учебе и в жизни - таким чувственным и таким трепетным.
Но...
Если Бог не только "на небесах", но и в нас самих, то призывая "наслаждать Его", выполняя все "РАДИ Него", мы тем самым должны наслаждать себя и работать РАДИ своего благополучия, что совершенно запрещено. Ведь заповедано жить в аскетизме!
Почему же мы тогда по своему удобству и произволению помещаем Бога то на небеса, то между нами, то внутрь себя самого, причём с одним и тем же намерением?
Это непростительная ошибка!
Намерение первое у человека должно быть "ничего не получать от Всевышнего".
Только для людей которые привыкли жить так! есть второе намерение: "отдавать ближним, возлюбить ближнего".
И только для людей которые привыкли жить так!, но ни в коем случае не для обыкновенных людей, существует третье намерение: "насладить Бога, уподобиться Ему!"
Что значит "привыкли жить так"? Как проверить правильность ступени?
Люди соответствующей ступени не представляют иной жизни. Если вы не можете вернуться из аскетизма к потребительской жизни, если вы ежесекундно думаете не о себе, а о ближнем, тогда именно для вас есть намерение "ради Его!", "порадовать Его!", "доставить Ему удовольствие!", "славить Его!", "уподобиться Ему!", тогда именно для вас, а не для начинающих писали великие Учителя (Б).
Если же нет - то ваше краснобайство хуже сквернословия!
Сколько пустых слов произносится в мире! И тут нет нужды приводить примеры из области политики и быта. Даже в Науке и даже в Мудрости звон пустословия раскатывается по всему миру.
Возьмем пример из сакральных иудейских знаний.
Говорят, что в Шабат малхут поднимается в бину. Это же говорят и о втором сокращении.
Говорят, что при этом сфира бина разделяется (раскалывается) на две части: Га*Р и АХа*П.
Вопрос: а как же быть с малхут самой бины? Что она поднимается сама в себя, в свою сфиру?
А разве малхут бины и малхут общая это не одно и тоже?
Представляя лестницу и ступенчатость явлений, современные кабалисты не только не радуют Творца, но скорее удручают Его совершенным не пониманием и отсутствием ощущений произносимых слов...
Или еще одно.
Провозглашается работа в Торе и Заповедях "ради Творца", делаются все действия: "чтобы насладить Его!" Это называется "правильным намерением" в учебе и в жизни - таким чувственным и таким трепетным.
Но...
Если Бог не только "на небесах", но и в нас самих, то призывая "наслаждать Его", выполняя все "РАДИ Него", мы тем самым должны наслаждать себя и работать РАДИ своего благополучия, что совершенно запрещено. Ведь заповедано жить в аскетизме!
Почему же мы тогда по своему удобству и произволению помещаем Бога то на небеса, то между нами, то внутрь себя самого, причём с одним и тем же намерением?
Это непростительная ошибка!
Намерение первое у человека должно быть "ничего не получать от Всевышнего".
Только для людей которые привыкли жить так! есть второе намерение: "отдавать ближним, возлюбить ближнего".
И только для людей которые привыкли жить так!, но ни в коем случае не для обыкновенных людей, существует третье намерение: "насладить Бога, уподобиться Ему!"
Что значит "привыкли жить так"? Как проверить правильность ступени?
Люди соответствующей ступени не представляют иной жизни. Если вы не можете вернуться из аскетизма к потребительской жизни, если вы ежесекундно думаете не о себе, а о ближнем, тогда именно для вас есть намерение "ради Его!", "порадовать Его!", "доставить Ему удовольствие!", "славить Его!", "уподобиться Ему!", тогда именно для вас, а не для начинающих писали великие Учителя (Б).
Если же нет - то ваше краснобайство хуже сквернословия!
Комментариев нет:
Отправить комментарий