Земля Франца Иосифа.
Говорят, что Тора и любое Предание может быть как эликсиром жизни, так и ядом смерти...
В таком случае главная заповедь Торы и всех времен и народов: "Возлюби ближнего своего, как самого себя" также может быть как образчиком святости, так и корнем греха, не дай Бог, при неправильном намерении.
Каким образом это можно себе представить?
Человек практикующий милосердие к людям не даст соврать, что при постоянной любви и жалости к людям вдруг незаметно для самого себя возникает любовь и жалость к себе. А как иначе любить других без вчувствования?!
И действительно любовь духовная не терпит локальности - она охватывает все, в том числе и "эго" человека. И подвижник в таком случае (без духовника) очень легко впадает в вопросах любви к ближнему не только в прелесть милосердия, но и в "саможаление", "человекоугодие" и "земность" (что только и жизни, что на земле) - а это корень возбудителя любого греха.
Говорят, что Тора и любое Предание может быть как эликсиром жизни, так и ядом смерти...
В таком случае главная заповедь Торы и всех времен и народов: "Возлюби ближнего своего, как самого себя" также может быть как образчиком святости, так и корнем греха, не дай Бог, при неправильном намерении.
Каким образом это можно себе представить?
Человек практикующий милосердие к людям не даст соврать, что при постоянной любви и жалости к людям вдруг незаметно для самого себя возникает любовь и жалость к себе. А как иначе любить других без вчувствования?!
И действительно любовь духовная не терпит локальности - она охватывает все, в том числе и "эго" человека. И подвижник в таком случае (без духовника) очень легко впадает в вопросах любви к ближнему не только в прелесть милосердия, но и в "саможаление", "человекоугодие" и "земность" (что только и жизни, что на земле) - а это корень возбудителя любого греха.
Комментариев нет:
Отправить комментарий