31-е марта 2016г. (4)

Индия.

"Вся жизнь духовная состоит в переходе от мысленного Богообщения к действительному... живому... ощущаемому... являемому!" Св. Ф.Затворник.

Во-первых, жизнь "духовную" сначала нужно начать, а начать ее не так просто даже человеку верующему, не говоря уже о людях колеблющихся, падших и раздавленных материальным миром.
Во-вторых, что такое переход? Пасха?
Для того, чтобы переход состоялся и в нем возникли этапы состояний: мысленного, действительного, живого, ощущаемого, являемого - сначала эти состояния должны быть в подготовке к переходу. Т.е важен опыт таких состояний. Построение жизни. И структура поведения человека отразится в Переходе к Богообщению.
В-третьих. Богообщение - являемое!
Не явное - хоть действительное, не явное - хоть живое, не явное - хоть ощущаемое.
Являемое - это значит не постоянное... и только этим и действительное, и живое, и ощущаемое.
Радость великая! И воскресение!

30-е марта 2016г. (3)

Япония.

Богатство Христово или богатство Святого - это то, чего люди светские более всего боятся и стыдятся в Боге.
Его пост, бдение, молитва, скитание без крова, осуждение, унижение, позорная в глазах других смерть.

29-е марта 2016г. (2)

Казахстан.

"Се оставляется вам дом ваш пуст." (Мф.23:38)

И земля, и город, и дом снаружи человека, равно как и внутри человека, могут стать пустыми, не дай Бог, по двум причинам: уходят свои  или приходят с тобой жить чужие - люди, мысли, души. И это называется "покинул" и называется "многобожие".

28-е марта 2016г. (1)

Арктика.

Нет никого кроме Бога, - говорят.
Единству Бога поют славу.
В единстве находятся все, - говорят, - и это Бог.
Мир стремится к объединению и к глобальной связи.
Понятно, что всё бытие пронизывает Высшая сила!

Но вот находясь в Боге, находясь в единстве Его, и не меняя в Его поле жизни ничего по сути, -  мы были в однородности, а пришли к смешению.
Единство - как было, так и осталось. Но единство смешения - это не единство однородности.

Именно смешение, как явление, заставило человека научиться говорить, смешивая звуки, и этим он отличается от животного. Но изначально все начинается с разнообразия и смешения пищи.

Животное не смешивает вкусы пищи, животное не смешивает запахи, животное не смешивает услышанные звуки, животное не смешивает увиденные образы, не поет, не рисует...
Поэтапные смешения в органах чувств наших приводят человека к возможности говорить.
А уже речь способствует смешению мыслей.

Вот так из однородного поля Господь дает нам возможность неоднородного восприятия действительности.
Почему нам хочется в отличие от животных различных комбинаций восприятия, наложений вкусов, подобий ощущений, параллелей образов, преемственности???
Душа! И нет другого ответа!

Вывод: для ускорения развития младенцам требуется неоднородность слов и неоднородность пищи.

27-е марта 2016г. (7)

Ватикан.

Симеон Новый Богослов сказал: "Великую и невыносимую скорбь терпел я в жизни оттого, что не мог отыскать довольно поводов к тому, чтобы умереть за любовь Христову".

Не такие ли души нужны нам, которые подобно пламени заключены в глиняных сосудах?
Пламя всегда вертикально! Оно устремлено в небо!
Только сбрось крышку сосуда - и оно с силой вырвется наружу!

26-е марта 2016г.(6)

Румыния.

Препод. Мария была девушкой с мужской доблестью. По смерти ее матери ее отец захотел принять иночество. Но Мария не желала отлучаться от своего отца, так что по договоренности оба они, отец и дочь, отправились в один из мужских монастырей, причем Мария - с остриженными волосами и в мужской одежде, как юноша. Приняла иночество после смерти отца под именем Марин. Близ обители находилась гостиница и дочь хозяина влюбилась в "монаха Марина". Но после безуспешного обхаживания обвинила его в незаконной с собой связи, потому что от кого-то другого зачала и родила сына. Мария не оправдывалась и была с позором изгнана из монастыря. А дочь хозяина гостиницы вскоре сошла с ума. Три года прожила Мария с чужим ребенком на руках в монастырской дубраве, перенося голод, мороз и всякую скорбь. Лишь после ее смерти на четвертом году стало известно, что монах Марин был девицей. Безумная дочь содержателя гостиницы, едва прикоснувшись к мощам святой Марии, тотчас выздоровела и признала свой ужасный грех. Было это в 508 году: смерть жены и матери; безответная любовь; ненависть окружающих; безумство дочери; сиротство при живых родителях.
 

25-е марта 2016г. (5)

Болгария.

В мудрости говорится много о внутренних и наружных одеждах-облачениях. О подъемах и спусках облачений, о передаче облачений и о сочетании их. Это очень важные вопросы, но принцип един: святые одежды скрывают святость внутреннюю и обнажают отсутствие её...