14-е декабря 2016г. (3)

Литва.

Тора - это женское начало. Как Тору читает женщина и как Тору читает мужчина???

С мужчиной все понятно: он читает Тору так, как "читает" женщину.
Благородный мужчина "читает" от тайны к простоте, а глупый наоборот, от простоты к тайне. Мужчину радует тайна, оживляет тайна, но смиряет простота.
У женщины все наоборот. Как женщина читает женщину? Она плавает в Торе, как в море, она читает Тору как себя, без всякого любопытства, но с легкостью присутствия.
Царица и Царство - равновеликие, и разделить их может только Царь, своим избирательным отношением. Простота оживляет женщину, а тайна смиряет её.

13-е декабря 2016г. (2)

Византия.

Намёк — от слова мекать (сл.В.И.Даля): понимать, думать, полагать, считать, судить…

Известны четыре вида постижения Св. Письма, так называемый ПаРДеС: простое, с намеком, толкование и тайное.

Но ещё известно, что нет в этой иерархии жесткого закона, а каждый способ постижения — это нечто особое, совершенно отличное от другого, и все они могут меняться местами.

Так одни говорят, что от постижения простого смысла человек может прийти к постижению тайному. А другие говорят, что всё наоборот, от постижения тайн приходят к постижению простоты. Смотря что называть постижением?!

И вот намек может быть от простого к тайному, и что полностью отлично — намек может быть на пути от тайного к простому. Два разных намека.

Намек — это иносказание. Зачем Господь попустил в мире иносказание? Почему иносказание часто действеннее простого примера, и уж тем более загадок. Почему иносказание никто не любит? Бытие не любит иносказание. Читаешь летописи, хроники, житие святых и понимаешь, что мир любит простоту и тайну… и даже в тайне подсознательно стремится к простоте. Ничего не поделать, простота свойство Бога.

Мир не хочет думать. Но малое простое не приходит к большому простому, а только через думы...

(Кстати говоря, подобный подход возможно проследить и в отношениях к "толкованию", которое может быть третьим или вторым, с абсолютно разными подходами.)

12-е декабря 2016г. (1)

Белиз.

Душа выстраивает и растит тело каждого человека с младенчества под свои нужды, под свои задачи и с помощью своих корневых предпосылок. Функции тела относительно Бога - это мыслить, говорить, продолжать род, создавать. Низкая душа развивает тело - с низкой памятью и под низменные цели. Душа высокая - приходит с плачем в мир, и вместе с телом ищет любовь и совершенство.

11-е декабря 2016г. (7)

Израиль.

"Тикуней Зоар" - переводят как "Исправления Зоар или Дополнения Зоар".
Я долго придерживался этого же общемирового мнения, подразумевая, что Зоар исправляет и дополняет душу человека, а также свой собственный текст.

Подумал: Почему "дополняет", если тикун - это исправление?
Ответ: Люди нашли спасительное слово, чтобы уйти от вопроса "как нечто святое можно исправлять!"
Почему исправляет?  В таком случае было бы "Тикуним аЗоар", т.е "Исправления (чего?) Зоар(а)".
- И здесь ум человека убегает от вопроса неприятия сути.

Однако, достаточно поверхностного знакомства с текстом незаинтересованному человеку, чтобы сказать, что речь идет об исправлениях Торы!
Это может показаться святотатством:
Как Слово Божье, как Послание Бога кому-то позволено исправлять??! Даже подумать в этом направлении верующим, а вместе с ними и находящимся под внушением простым обывателям, - страшно.

Но Зоар исправляет не Тору, а человеческие субъективные представления о ней - представления, нужно сказать, изрядно испорченные... кабалистами - с умыслом, подкабалистами - по незнанию.
Многовековой спор о том, кто написал Св. Письмо, где одни готовы умереть за идею "написания Богом", а другие говорят о человеческом написании, решается очень просто в пользу совместного написания: писал человек Воодушевленный Богом! Бог в человеке...
Чудо материализации, наверное, возможно, но оно не улучшает, а портит человека, а зачем это Богу?!

Материализацию названия 70-ти тикунов как "Тикуней Зоар" можно толковать двояко.
Традиционно подразумевают, что в слове "тикуним" (мн.ч. "исправления") не дописана последняя буква (мем софит), что указывает на отсечение "малхут" и главенство мужского влияющего начала в букве "йуд" (мол исправляет светом!) Подобных примеров написания предостаточно. Но...

Никто не может запретить прочесть название, как прилагательное (потому, что есть "йуд" в конце) - и тогда "тикуней" - исправленный.
Никто не вправе писать слово Зоар с добавлением буквы "вав" после буквы "заин", ведь в оригинале нет этого, а написано захар-сиять (זהר).
В итоге, получаем новое название книги: "Тикуней Заар - Исправленный Сиять!"  или "Исправленный сияет!"
Что переводится как: "Свет исправленный, чтобы сиять" (текст исправленный для сияния, мужчина (захар(זכר)) исправленный для передачи ясности).

Спорно??? Может быть! Но в любом случае речь идет об "исправлениях Торы"...
Торы, у которой Берешит - это Вначале, Торы общепринятой, Торы - как догмат, Торы - как золотой телец, Торы первосвященника Аарона, Торы отлитой из "золотых украшений" глаз, ушей и рта... других.

Очень большая проблема человечества в том, что нужно научиться использовать мировой опыт и одновременно пренебрегать им - отталкиваться от него.
Проторенный кем-то путь - это всегда путь от себя, тропинку же к себе мы начинаем натаптывать с нуля и только сами. И вся святость мира, и все авторитеты перед этим - НИЧТО, косвенный пример - не более...

10-е декабря 2016г. (6)

Франция.

Душа растит тело под свои корни и ветви, т.е под свою конституцию и под свои нужды.
Как много слов сказано о людях с грубой душой, что они как животные, что они мертвы в жизни своей. Как много слов сказано о Св. Писании, что оно может быть ядом смерти.

Ещё немного слов, отражающих сегодняшнее положение дел из мира подобия -
человека читающего Слово Божье:

Манекены читающие муляжи, памятники - подделки, статуи - слепки, куклы - контрафакт, болваны - бутафории, изваяния - изображения, фигуры - фальшивки... продолжение последует.

9-е декабря 2016г. (5)

Заир.

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных благовестниками, иных пастырями и учителями. (Еф.4:11)

Но самое большое звание и награда - человек Веры!

8-е декабря 2016г. (4)

Мьянма.

В некоем городе бытовал у граждан обычай брать себе в цари человека пришлого с других мест, не знающего их законов и правил. Воцарив его над собой, они, по обыкновению, облекали его в разные наряды, изобильно питали его, окружали царским блеском и почестями. Но по истечении года свергали его с престола, отнимали у него все, и совсем нагого изгоняли на удаленный остров. Затем граждане этого города избирали себе нового царя-чужеземца. И история повторялась: год царствования в великолепии, позорное изгнание и смерть в горесном унижении.
Но довелось им однажды избрать на царство человека чужого и очень мудрого. Узнал новый царь от своих рабов, что бывает с царями, и потому в течение всего года усердно собирал пищу и блага, отправляя их  на удаленный остров. Когда год прошел и он, лишенный всего, был отправлен в ссылку, то оказался посреди огромных благ - и продолжал там жить еще лучше, чем прежде.
Толкование. Город - материальный мир. Граждане - злые силы. Глупые и мудрые цари - это люди. Остров - жизнь души.

Толкование толкования: самое главное в этой притче то, что каждый человек в этом мире - это Царь! Общество, народ, единомышленники, семья - второстепенные начала.
Вы слышали когда-нибудь притчу, где много главных героев или притчу о группе людей?!