30-е июня 2016г. (4)

Сербия.

Откуда берутся слова о том, что великие Учителя не приветствовали смех?

Вопрос в том, что у большинства подвижников смех вызывает дерзновение и смелость, а если человек дерзок и смел, то значит нет у него страха Божьего.
Но если у тебя смех с помыслами о низости своей или обезоруживающий смех-покаяние, или смех-духовная поддержка других, или смех юродства, то смейся на здоровье!
Все зависит от внутреннего намерения человека: "Для чего?"

29-е июня 2016г. (3)

Турция.

Злопамятность - это внешняя категория "помнить зло", т.к мы всегда в большей или меньшей мере помним о внешнем зле, причиненном нам. А как перевести это понятие во "внутренний" смысл и "внутреннее" определение?
Говорят Святые отцы о том, что на духовном пути человеку свойственно "памятозлобствовать"...т.е ТЕРПЕТЬ добровольное отсечение своей воли, как зло,...что никто не знает, что у тебя внутри!

28-е июня 2016г. (2)

Монголия.

Святой человек приобретает любовь всех, приобретая любовь Бога.

Был один монах, который жил в монастыре, где пять братьев его любили, а один оскорблял. Из-за этого одного, докучавшего ему, переселился он в другой монастырь. Но и здесь восемь братьев его любили, а два оскорбляли. Удалился он в третью обитель.Переходы его продолжалось до тех пор, пока однажды по дороге в очередной монастырь монах не извлек хартию и не написал: "Все вынесу ради Иисуса Христа, Сына Божия!" Далее он мирно терпел оскорбления и приобрел любовь всех...

27-е июня 2016г. (1)

Венгрия.

Если пришествие Христа категория не внешняя, а внутренняя, то нет противоречия в одновременном воскресении умерших и живущих, молодых и старых, праведных и неправедных, которое происходит во мгновение ока.
Во всех таинствах церкви, да будет дух наш смиренен, что породит покой и любовь сердца с одной стороны, и трезвость ума о внутреннем характере действия с другой стороны.
Ведь обязательность предписанного традицией, в исполнении своем, вовсе не означает обязательность сошествия Св. Духа. Но благодать принятия тела и крови Христа , т.е ощущение в себе Бога (и что такое тело, и что такое кровь?!) невозможны без стяжания...

26-е июня 2016г. (7)

Крит.

Велико и дивно таинство Причащения.
Даже отшельники и пустынники ничего так сильно не жаждали, как только того, чтобы им была дана возможность причащаться Святых Таин.
Делегаты Всеправославного Вселенского собора жаждали ли причащения как таинства?

25-е июня 2016г. (6)

Польша.

Самым оригинальным вербальным свидетельством того, что Бог есть, являются заявления "воинствующих атеистов", что Бога нет! Почему?
Потому что ОРИГИНАЛЬНОСТЬ - это суть Бога! И нужно иметь внутри себя колоссальный протест, силу жизни и Божий дух, чтобы сказать внешнему миру: "Бога нет!"
Говорящие знают, что имеют ввиду... они не знают только одно, что их внутреннее "Я" с большой буквы - это и есть Бог! 

24-е июня 2016г. (5)

Оптина (1909г.)

"Много появилось у нас теперь воров. Не тех, которые лезут в карман или грабят дома, нет, новоявленные воры злее и опаснее. Они прилично одеты, говорят правильные речи, выглядят как старцы, а в результате крадут самое дорогое - веру. Когда же у человека выкрали веру, он спрашивает у своих учителей: "А как же теперь жить?"
"Живите по своему разуму", - отвечают.
Разум же, как известно, без веры не всегда бывает хорошим советчиком, и человек начинает следовать хотениям своей плоти и падает все ниже и ниже. Проверьте у себя".

23-е июня 2016г. (4)

Армения.

Трепет или страх Господень, или Богопочитание... нет простого слова, чтобы полностью передать состояние человека предстоящего пред Господа.
Страх в страдании и страх от отсутствия страданий: Это один и тот же страх, и он означает опасение духовного человека, не удалился ли от него Бог.

22-е июня 2016г. (3)

Брест-Литовский.

Человек состоит на 80% из воды... от рождения.
Вода - это всегда раствор... насыщенный или ненасыщенный.
Поэтому всеобщий пример желания насладить и желания получить или света и сосуда, т.е, жизненной силы и тела, когда человек представляется пустым сосудом, а свет наслаждения входит в него, - я изменил бы на более реалистичный.
Сосуд - это не пустая емкость, так, как может представиться нам графически, а "ненасыщенный раствор" с жаждой насыщения. Если можно "растворить" в этом растворе, в этой воде, еще очень много элементов желаний, то тогда можно говорить о пустом (легком, чистом) и желающем насыщения сосуде, а если раствор стал "насыщенным", плотным, - то можно сказать, что нет сосуда и нет силы больше впитывать.

Поэтому правильнее говорить не о "наполнении" сосуда (тела), оно и так наполнено от рождения, в том числе и силой жизни, а о "насыщении" емкости, т.е воды, как носителя жизни. И тогда становятся более понятными термины: авиют-толщина слоя, грубость, мутность; концентрация; очищение-осветление и т.д. 

21-е июня 2016г. (2)

Карелия.

Зло, в противоположности своей всему хорошему, настолько сильно, что даже при присоединении к себе чего-либо доброго, поглощает его.
Так например, "радость" человека - это удивительной доброты жизненосное свойство, но вместе со злом образует "злорадство".
Злорадство - это грязная одежда, которую наш дух порой с удовольствием надевает.
Дьявол одной удочкой ловит сразу тысячи рыб, делая боль и проигрыш одной команде и возбуждая этим радость у другой...

20-е июня 2016г. (1)

Индонезия.

Читаешь труды праотцов и удивляешься, насколько написанное ими сотни лет назад, даже о житейских вещах, не говоря уже о духовном, является актуальным сегодня.

Вот замечательные слова о том, что фразу: "Ученье - Свет!" нужно понимать не столько как "просвещение - это свет", сколько как "воспитание - это свет".
Т.е, "учение", как процесс, понималось древними как облагораживание человека, от слова "чинить", но не как приобретение прикладных знаний.

"Желая ознакомить детей с науками, мы не только отдаляем их от простых знаний, приставляя пестунов, частных учителей, изыскивая деньги, освобождая от работы, но и содействуем удалению настоящего учения. Мы кричим им о бедности от неучения и о богатстве от учения, забывая, что настоящее богатство - это скромность, честность, тщательность. Мы заменяем то, что должно главенствовать - второстепенным, мы заботимся о легком и забываем, что труднейшее не придет само собой, во сне..."

19-е июня 2016г. (7)

Украина.

Поспели вишни к Троице!
Жаль, что в Библии не упомянуты вишни. Это единственное растение, которое воочию имеет в плодах своих все этапы нисхождения Света или все стадии духовных миров по цветам: Ацилут - белый цвет, Брия - зеленый цвет, Ицира - красный цвет, Асия - черный цвет.
Так и вишенки из белых, зеленея и краснея, становятся черными. И уже созревшими, подобно человеку, имеют в себе все те же духовные категории: белую кость, оливкового цвета - связки и пленки, красную плоть и черную кожицу.
Белокожие, не обольщайтесь, белокожесть ваша - это исключительно следствие одежд и облачений! На солнышке вы быстро покраснеете.
Вот так Один Белый имеет в себе одновременно три ипостаси: оливковую, красную и черную по цветам человеческих рас...

18-е июня 2016г. (6)

Лихтенштейн.

"Разсуди далее, что такое грех, к которому ты так льнешь. Это зло, бедственнейшее из всех зол - оно отдаляет нас от Бога, разстроивает душу и тело, подвергает казням... Какое чудище любим!

Посмотри, наконец, на грех, со стороны диавола. Бог все для тебя и делает и делал, а ты не хочешь угождать Ему; диавол ничего для тебя не делает, и только тиранит тебя грехом, а ты охотно работаешь ему. Он, то внушает, что грехи - это ничего, а то будет выставлять их в наше обличение, как важные пункты". ("Путь ко спасению" св. Ф.Затворник)

17-е июня 2016г. (5)

Прароссия.

В 1591 году, на 8-м году своей жизни, был предательски умервщлен в городе Угличе по повелению властолюбивого Бориса Годунова св. мученик Дмитрий, царевич русский.
Спустя 15 лет его мощи были обретены для перезахоронения. Они оказались целыми и нетленными, и их торжественно перевезли в Москву, поместив в Архангельский собор Кремля.

16-е июня 2016г. (4)

Индия.

Большинство вопросов и претензий, возникающих в рамках различных религиозных систем в их отношениях внутри самой веры и между вероисповеданиями сводится к "обожению" материального или к материализации духовных образов.

Например, христианские иконы - если являются предметом "обожения" сами по себе, то удаляют людей от Бога, но если становятся содержателем духа, то служат соединительным звеном и окном в мир святости.
Это же можно сказать и о парадоксах Храмов, Св. Письма, Традиций, Боговоплощений.
В вопросах Бога всё зависит от внутреннего выверенного состояния человека: конечно же, Бог - это не "Отвлеченное Возвышенное явление", но и не "Поточно-Применяемое человеческое"...

15-е июня 2016г. (3)

Исландия.

Мы знаем, что законы природы совершенны, потому что совершенен Бог. Законы духовные тем более! Они по определению являются идеальным спусковым механизмом для создания гармоничного материального мира, да и как может Совершенный Создатель создать нечто несовершенное, в том числе человека?!

Создание (зарождение и появление на свет) человека - это идеальный и выверенный до мелочей процесс. На уровне души человека, да и на клеточном уровне, каждый из нас просто обречен по теории быть образцом правильности и красоты.

А теперь стоит представить себе насколько велик грех и "порча себя" человеком в прошлом, если несмотря на совершенство Бога и "программы сотворения", вплоть до невозможности дефекта, человек в настоящем все же рождается уродливым... без пальцев, например, глухонемой и др. (да простит их Господь), далеким от идеального "образа и подобия".

И еще. Сколько нужно трудиться и исправлять себя в настоящем, чтобы изменить испорченный когда-то в каждом Вселенский Закон Совершенства?... по примеру того, как только представить себе, какую нужно силу, чтобы изменить Всемирный Закон Тяготения?
Ищи спасения, и ты не будешь причислен, как весь остальной мир, в ближайшем будущем к 7-ми миллиардам инвалидов и калек, недоумевающих о своих болезнях и своем уродстве... 

14-е июня 2016г. (2)

США.

Почему так редко посещает нас радость в Храме?!

Если бы мы попросили Высшего о радости в храме, то Он ответил бы: "Ишь чего захотели! Я и Сам то не всегда ощущаю её - это дается после долгих и больших усилий и трудов".
Глубина скорби бездумной - это оборотная сторона глубины радости!

13-е июня 2016г. (1)

Германия.

Состоянию изобилия (шефа-שפע) более всего соответствует состояние ясности в чем бы то ни было или состояние дня.
Изобилие предполагает "наличие без источника", и день имеет свет, в котором не видно прямого влияния солнца.
Изобилие - это нескончаемое богатство, и день дает ощущение абсолютной полноты.
Изобилие проникает всюду своим влиянием и день не оставляет ничего скрытого.

Если уйти от материальных представлений изобилия, как вечного и бесконечного наличия добра, а перейти к ощущениям человека в его отношении к чему-либо, то состояние Изобилия - это состояние Благодати... полноты изливающейся... есть и всё!

12-е июня 2016г. (7)

Англия.

"Грешнику надо желать не смерти, а покаяния".
Важность покаяния переоценить нельзя - это понятно - в нем и молитва, и разрушение гордыни, и освобождение-очищение сосуда души, и переворот сознания, и соединение времен из прошлого в будущее... много всего! Если покаяние было бы истинным и полным, его хватало бы одного за один раз, и глупо было бы говорить о многих покаяниях, о постоянстве покаяния.

Но вот как жить после истинного покаяния, которое является по сути уничтожением себя, - большой вопрос!?


*** Самый большой вопрос Христианства - это вопрос единосущности Сына и Отца.
Он являлся камнем преткновения всегда как внутри Христианства, так и в отношении принятия Христа миром других религий и миром материальным. Еще в 3-м веке ересь Ария и арианство раскололо христианский мир. Арий логично и аргументированно утверждал, что "сыновство" и "ипостась" Христа  предполагают хоть в чем то, но разделенность Сына и Отца.
Действительно, аргументов против этого не находится, и православная церковь, с трудом выстояв в извечном споре, до сих пор не дает миру простого объяснения.
Как может быть, что Христос и Бог - это абсолютно Одно без всяких оговорок?

Вопрос, на самом деле очень прост, потому что вопрос этот не "внешний", а "внутренний".
Т.е, конечно же, миру не возможно принять "рождение" и "умерщвление" Бога! - ну и не надо,... разве Бог для мира? разве Бог для общего восприятия? для всех? для истории цепочки событий?
Бог - это ОТНОШЕНИЕ КАЖДОГО ОДНОГО! Бога в Боге и Бога к Богу!!! 

11-е июня 2016г. (6)

Франция.

Категория Бесконечности совершенно чужда человеку. Последнему трудно ее сформулировать и понять. Тем не менее человек всегда стремится к тому "совершенному" и "вечному", что не имеет своего окончания.
Так и сказано: "Эйн Соф Благословен Он" - Нет Окончания!

"Вечная жизнь", "бесконечный полет мысли", "неразрушимая суть" - кто из нас не мечтал об этом.
Но эти категории хоть и являются абстрактными, все же очень и очень очеловечены в обществе. Ведь вечность и бесконечность, как явления в представлениях человека, могут быть круговыми в своем продолжении или прерывистыми, и они легко материализуются сознанием.
Повтор или разрыв ничего не меняют в бесконечном характере бесконечности, потому что нельзя сказать, что ими создается конец бесконечного на поле бесконечности.

Как же быть? Как передать человеку саму суть свойства "Нет Окончания"?... словом более чувственным и близким к духовному смыслу... словом близким к понятиям "Непознаваемость", "Непроявленный Сущий" и "Безисточниковый Источник"?

ХАОС!!!
Он - Корень! Он - Без Окончания! Он не подвержен сомнениям о Совершенстве!
Он - Дающий! Изобилует по Сути Своей! Не проявляется!
Он, за счет сокращения (цим-цум), структурируется в законы и становится Добрым Дарующим Добро! Милосердным и Грозным! Он - Тьма и Свет!

Сомневаетесь?! Посмотрите примеры Хаоса заявленные учеными: атмосфера, смешивания, турбулентности, аритмия сердца, биологические популяции, общество!!! Т.е, хаос - это не беспорядок, как мы привыкли думать в быту, а нечто родное и такое непредвиденное, такое непонятное,... как Бог!

Поэтому Эйн Соф (Б) необходимо переводить  не как "Бесконечность", а как "Хаос" - источник проявленного и воплощенного мира, в Ком не просто нет окончания, как границы материально-временной в пространстве, но, самое главное, нет содержания...
Духовность, по определению, рассматривает не внешние признаки, а качества отношения человека.
Отношение человека - вот, что важно.
Поэтому, главное не то, что Эйн Соф (Нет Окончания) не имеет границ внешнего восприятия, а то, что Он - Безсодержателен и Невыносим!

10-е июня 2016г. (5)

Матушка Киевская Русь. (как говорится "...и всея Руси")

Ева (Хава) - это кроме всего прочего еще и духовная библейская категория. Праматерь, женское начало.
Чем отличается на самом верху, т.е в корне своем, женское начало от мужского или Ева от Адама?
Женское начало, женская суть или женщина - это половина отделенная и приставленная, имеющая первоначально независимое существование и умеющая самостоятельно жить.
В отличие от Адама, который половина оставленная и дополненная, и который жить самостоятельно не может.
Почувствуйте разницу! Важно ощущение - что чувствует половина?!

9-е июня 2016г. (4)

Сектор Газа.

Что такое "помазание"?
Помазание бывает только внешним, но не внутренним. Помазание не бывает как неизгладимая печать, твердое на твердом, или как рана; и не бывает как дух, как мимолетное дуновение, не оставляющее следа. Помазание связано с жидким следом, с письмом...
При помазании Бог пишет! На теле головы. אח''פ דראש

Помазание не нечто мистическое. Помазание — это явное присутствие Божьей силы. Иными словами, помазание есть проявление Божьего присутствия.
Существует огромная разница между Божьей вездесущно­стью и явным Его присутствием. Господь есть везде и во всем, но не везде очевидно Его присутствие и Его сила.
Когда Бог проявляет Свою силу, что-нибудь обязательно происходит. В Евангелии от Луки (5:17) мы читаем о живительном присут­ствии Божьей силы. Когда входит Господь, что-то меняется. По­мазание дает о себе знать, его можно ощутить. Также, как мож­но почувствовать энергию.

8-е июня 2016г. (3)

Польска Речь Посполитая.

Духовный человек изъясняет все предметы и все природные явления в духовном и символическом смысле, из всего извлекая пользу для своей души. Однажды братия, придя к преподобному Иоанну Колову, стала ему рассказывать, что прошел обильный дождь и полил пальмы, на пальмах начали пышно разрастаться молодые ветви, так что у монахов будет вдоволь материала для своего рукоделия. Преподобный Иоанн немного задумался, а потом сказал братии: "Точно так же и Дух Святой нисходит в сердца подвижников, отчего получают они новую силу и пускают отрасли страха Божия".

7-е июня 2016г. (2)

Мы говорим в молитве: "Да будет желание прежде Твое..."

Вопрос: Какое из 2-х? Насладить или Облагородить? оБОГатить или УРАвновесить?

6-е июня 2016г. (1)

Кот-д-Ивуар.

Раней знамо как женились: окромя Одной никакие другие задля Его не годились.
А как раней замуж выходили? За ним Одним путь к доброму Она и прочие находили.


Вопрос - "кто раньше Он или Она?" в духовном звучит по-иному: Кто раньше "дурак" или "дура"?
- Конечно же, дура!
- Почему?
- Потому, что "дура" на месте, а "дурак" к ней приходит.
"Дура" - от слова Ура! Движение!

5-е июня 2016г. (7)

Иордания.

Сказано: Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога. (1Кор, 2,12)

Дух мира сего, братья, - это дух гордости и грубости.
А Дух Божий - это Дух кротости и доброты.

4-е июня 2016г. (6)

Габон.

Как человек может быть одновременно сосудом простым и сосудом духовным? Наполненным и пустым? Ощущать себя полным и пустым, в подъеме и спуске?

Пример этому мы находим в нашем мире в стакане воды: стакан с водой - это простой сосуд потребления, а вода в стакане, раскрученная чайной ложкой подобна сосуду духовному, когда воронка воды нарушает привычный уровень поверхностной пленки. Центр воронки опускается вплоть до дна, а края воронки, в идеальном случае, могут подняться при сильном вращении вплоть до краев стакана, и вылиться из него.

Мы говорим, что поднимаем молитву. Но тут же говорим, что сами мы поднять ничего не можем! Подъемом в духовном называется всё большее "обвнутрение". Т.е при молитве создается тяга в ту полость пустоты или духовного сосуда, которая создана раскручиванием...

3-е июня 2016г. (5)

Италия.

В мире все больше и больше неблагополучных семейных союзов.
Все больше жен хитрых, истеричных и не любящих своих мужей.
А и за что любить то, скажут?
Действительно, в мире все больше мужчин думающих только о себе, что выражается в разгульной или удаленной от семьи жизни.
Лукавая жена - воздаяние мужу грешному за его беззакония.
Пьяница и инфантильный муж - "награда" женам за отсутствие смирения.
Но ведь сходятся молодые в юности, когда муж еще не погряз в удовольствиях, а жена еще не хитра и не мстительна? За что же наказание?

Качества приходят из прошлых воплощений - т.е муж уже был грешен и имеет соответствующую память души, и жена была душой многократно лукавой.
Говорят: Бог наказывает!
Без наказания, понимаемого превратно, души притягиваются друг к другу подобием свойств, подчеркивают худшие свойства друг друга, способствуют им.

Подобие душ бывает прямым, т.е на низшем уровне, например: алкоголик - алкоголичка, лжец - стерва; а бывает косвенным, перекрестным, т.е на высшем уровне, когда испорченное активное начало в мужчине притягивает испорченное активное начало в женщине или испорченное пассивное начало в мужчине объединяется с испорченным пассивным началом женщины.
В мужчине и женщине дух воплощается по-разному...

Если у тебя "плохая жена - путь к смерти" - значит этот путь ты сам уже выбрал в прошлом своем воплощении... греховным невоздержанием!

2-е июня 2016г. (4)

США.

Почему в Писании благословляется бедный?
Потому что в духовном мире "дать многое" - это значит не дать ничего!
Если человеку дали "многое" - то он уже никогда не получит "всего"!
Человек находящийся на 124-й ступени - не имеет ничего!
Лучше ощущать себя грешным и просить всего, чем быть полуправедником!

Так - истина!
Имеет - ВСЁ!
Но не имеет озарения!

1-е июня 2016г. (3)

ПраРоссия.

"Однажды митрополит Филарет говорил проповедь о пустом времяпрепровождении в Успенском соборе. Пушкин стоял, скрестив руки, боясь проронить хоть слово. Возвращается он домой.

- Где ты был? - спрашивает жена.
- В Успенском соборе.
- Кого там видел?
- Ах, оставьте, - сказал Пушкин и, закрыв лицо руками, зарыдал.

Под впечатлением благодати Пушкин написал следующее стихотворение:

"В часы забав иль праздной скуки,
Бывало, лире я моей
Вверял изнеженные звуки
Безумства, лени и страстей.

Но и тогда струны лукавой
Невольно звон я прерывал,
Когда Твой голос величавый
Меня внезапно поражал.

Я лил потоки слез нежданных,
И ранам совести моей
Твоих речей благоуханных
Отраден чистый был елей.

И ныне с высоты духовной
Мне руку простираешь Ты
И силой кроткой и любовной
Смиряешь буйные мечты.

Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе Серафима
В священном ужасе поэт."